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眉批“有个骗局叫一夫一妻”
来源:和而不同博客    更新时间:2009-12-5 16:23:57    浏览次数:3000

看到一篇博文,很有感触,就随手“评点”一番。原文题为“有个骗局叫一夫一妻制”,作者是王开方,副标题为“凭什么让你心爱的人一生只与你一个人做爱?”

下面就是文章原文,括号内是我写的点评。 

前些天我的一对好友因为丈夫的一段婚外情差点导致两人离婚。其实那个男人还是很诚实很顾家很爱他的妻子的,也没想分解一个家庭,更舍不得让他们的孩子过单亲生活。这种沾花惹草对他来讲只像是出了趟差,让心情飞翔了一把,对家庭没有实质性的威胁,他也没觉得错更没想改。(批语:对家庭无威胁——这只是丈夫的自我感觉,却不是妻子的想法;没想坚持错误——这也只是丈夫此刻的心理,不能代表下次艳遇时的感受)但是对于妻子而言,这就很致命,婚外情已突破了她的道德底线。于是引出一个话题:一夫一妻制度下的家庭问题。(批语:这篇文章是站在男性角度责问女性的,是很偏激的。如果说作者的观点是正确的,那么反过来说,妻子出轨,丈夫会如何感受呢?有没有痛苦?凭什么就得让妻子认同丈夫的出轨,而丈夫就不能认同妻子的出轨呢?但是,如果双方都认同对方的话,那这个世界不就是夫妻“共享”了吗?坏了人伦,乱了人种!

其实一夫一妻制,本不是人类一开始的婚姻制度,它是文明开始的标志,但并不是文明的标志,也很难说它能维持多久。这只是父系氏族社会中以男性为主导,以资产为根本的利于家庭财产继承的一种婚姻方式,也是文明进步中体现平等的产物。所谓平等并非指男女间的平等,而是男人间的平等。在封建体制结构下根据男人的势力和实力,本可以拥有更多的女人,而一夫一妻制保障了每个男人无论强弱都拥有女人的平等权利,它减少了竞争,同时更避免了因占有和掠夺而引起的社会不稳定。所以,一夫一妻制应该说是政治的需要,(批语:难道不也是人性的需要吗?难道不是对人类的尊重吗?)是社会安定的需要。我们只说过它是道德的,但从来没说过它是人性的。(批语:道德的,往往也是人性的。过分追求“人性”,就必然抛弃道德

从社会学、人类学的角度,婚姻制度有其规律性和必然性,但从生物学、神经学和遗传学的角度看待,人类的性行为更应归属等同于像猩猩这样的灵长类动物,猩猩才是人类性行为的活标本。所以去考察猩猩的种群生活,一夫多妻式的自由恋爱,才是存在法则(批语:动物规则不同于人类规则。低等动物不能与人类相提并论。动物规则是王者“拥有”,其余“一无所有”。人类不能这样)。这种有能力的占有,不仅利于种群的优化,其实也是一种大范畴的民主和平等。(批语:真是“平等”吗?一个有许多配偶者的出现,就意味着许多没有配偶者的存在;如果从雌性角度说,一个雄性统治者的确立,意味着许多雌性获得的爱是不充分的。配偶们的尖锐矛盾,本身就证明了一夫多妻制度的不自然)在5000种哺乳动物中,只有3-5%的物种是天性的“一夫一妻”,而这些物种由于其繁衍受到局限,基因的优化受到限制,正面临更高的灭绝危险,而几代同堂的大家族、更繁杂交错的血缘才构成一个族群有更强生命力、亲和力和凝聚力的和谐关系。(批语:对人类来说,什么叫优化?贪污官吏有能力养许多情妇。以《蜗居》为例,贪官从“小贝们”手里夺走未婚妻——难道小贝就是活该么?那个宋思明就是优选物种么?他恰恰是人类的劣质产品。另外,杂交不光有所谓“优势”,也有其缺陷:杂交出的动植物往往是不长久的,或不能延续后代;而人类的混血种族往往是道德败坏的——这是人们很难想到的

所以,一夫一妻是暂时的,男人制定的社会规则,也会随着女性地位和经济自主的提升而逐渐瓦解。离婚率的日益增长表明的不是人类道德的沦丧,而是文明的进步和对传统婚姻制度的挑战。(批语:恰恰是道德沦丧!)一夫一妻制度尽管是现代文明社会的主流,但是其历史并不久远,且在非洲、南美和其他的一些非主导宗教和非发达地区,(批语:那很可能是违背人类文明的地区。人类的历史是从不文明走向文明,而不能是相反)仍然并存着各种婚姻和性爱方式。而在我们社会中略有一点权势和机会时,人性的特点就会显现出来。或许我们现在的道德规范中也存在着文明的枷锁,就像中世纪的贞洁带和中国封建社会中的裹小脚(批语:一夫一妻不是人性的枷锁,而是幸福的保障),终将成为社会发展中的被翻过的篇章。预测未来,文明的进步不仅将瓦解一夫一妻制,甚至将推翻婚姻制度。(批语:幸福往往是以最小家庭单位为形式的,而不是大锅饭式的;是“个别”的幸福,而不可能是“共产主义式”的)在有社会保障和公共价值观之下,人们得以正常的恋爱和宽泛的性爱,不必让财产遗产等架构出的道德来干扰“爱”和“性”本应有的单纯品质。这是人类的真正的解放。(批语:一夫一妻多家庭制度,本身就意味着责任,而该文作者强调的只是人的权利,却不包括人的责任从某种程度上讲,人类的性行为还不如猫儿鸟儿来的自然批语:那不是“自然”,而是放纵所以,现在的婚外恋、包二奶,这些所谓的“不正当行为”,从另种意义上讲也是一种革命的先驱,起码他们在挣脱压制中承受着巨大的精神与社会压力。(批语:也在挣脱着道德的约束。“革命”也不仅仅是正面的,也有负面的

这么说并不是给我们找一个放纵的理由,而是多一些明智和包容,别太较劲,别扭曲了心灵,也别伤害了你的爱人(批语:做好人不是扭曲心灵,也恰恰尊重和保护了你的爱人,包括你自己)。真爱无可替代,只是我们应更平和、更从容、更坦然地面对婚姻。尽管一夫一妻的制度不会永恒,但我们的一生更短暂,所以在尊从社会的道德规范下,也要寻找尊重人性的幸福生活,不要让个人的幸福成为制度的牺牲品。(批语:从这个意义上讲,婚姻法是限制了人,还是保护了人?如果是限制人,是不是该废除了?如果、这样的话,是不是就不应该有婚姻法,人人“各行其是”就可以了?能不能认为性行为只是个人行为,而不带有社会的性质?

真正幸福的白头偕老,是令人羡慕的为数不多的幸运,不是每个人都能够的拥有,可以向往和珍惜,但不必刻意追求,也不值得标榜。(批语:恰恰是道德沦丧!)我们也不在这里提倡穆斯林的一夫四妻、法国式的换妻俱乐部、澳洲的周末与谁同游、巴西的锵锵三人行,只想提出人性的多样性和生命的尊重与呵护。(批语:人在性道德上一旦出轨,是很难知止的,许多人会“上瘾”的,不是人们所想象的那样。从“情放纵”到“性开放”,只有一纸之隔。而最好的戒除毒瘾的方法是不沾毒品)幸福不一定是一条路走到头,也可以是一条美丽的项链,由几片或一串璀璨的情感组成。(批语:想过婚姻解除后的彼此创伤吗?这不是新的婚姻就能够简单治疗的。理论是灰色的

所以回到我这一对好友的现实生活,针锋相对地吵过几架后,他们也似乎明白了许多,(批语:宽容是原谅者的一种善举,但不等于被原谅者就是对的)日子还要过,家庭还要维持,珍惜拥有。谈不上与情敌姐妹相约去逛街,也到不了生日礼物送个美女的大度,但学会理智地睁只眼闭只眼是绝对的必要,学会让自己高兴,也学会让自己心爱的人开心。(批语:如果那个妻子要求丈夫也对她自己的行为睁只眼闭只眼,怎么办呢?“凭什么让你心爱的人一生只与你一个人做爱”这句话适用于女性吗?)家不是性欲所能替代的,一夫一妻制所铸造的只是社会结构中的一个家庭结构,只有爱心和智慧,才能真正铸造生命的幸福。(批语:婚姻是个人性质的,也是社会性质的;是一种权利,同时,也是一种义务。人的幸福应该是权利与责任的统一)



 
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