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逆天顽抗意味着引颈就戮——我读《封神演义》之六十一
作者:和而不同    来源:和而不同博客    更新时间:2009-10-31 22:42:42    浏览次数:2186

闻太师死后,能够勉强维持纣王天下的大约就是鲁仁杰了。

当诸侯汇聚,包围了朝歌之际,面对兵临城下的一百六十万大军,纣王大惊失色。这次总算是低下头来,请求众卿良策。

 鲁仁杰出班奏曰:“臣闻:‘大厦将倾,一木难扶。’目今库藏空虚,民日生怨,军心俱离,总有良将,其如人心未顺何!虽与之战,臣知具不胜也。不若遣一能言之士,陈说君臣大义,顺逆之理,令其罢兵,庶几可解此危。”

 鲁仁杰作为一位正直之臣,对纣王的所作所为是不满的,但又无可奈何。现在,西歧大军破城在即,终于有机会可以对纣王直诉胸臆了。象“民日生怨,军心俱离”这些话,在平时是根本不可能讲出来的。

发泄也只是发泄而已,发泄完了,还得想办法为昏君解困。鲁仁杰深知无法抵抗西歧之师,只能寄希望两军谈判了。即使这样,纣王仍然“沉吟半晌”,不愿意接受这个建议。中大夫飞廉看出纣王心思,便建议重赏招聘能人为将,以解此危;并建议“令鲁将军督其师,背城一战,雌雄尚在未定之天。岂得骤以讲和示弱耶!”

看出来了吧?邪恶就是这样,它不可能向正义低头。即使一时低头,也不过是权宜之计,统战之策。

可悲的却是鲁仁杰这个知其不可为而为之的臣子。鲁仁杰很清楚飞廉之计是飞蛾投火,自己的媾和之策也未必可行。他的痛苦在于他自己已经无法摆脱纣王臣下这个“既定事实”了。他看不到自己的前景,也接受不了“背叛”昏君的行为,也就只能将错就错,在错误的道路上一直走下去了!

与其说他情愿忠于昏君,不如说他忠于的是自己的僵化理想

即使你所忠于的是自己的人格理想,你也是在抗拒历史潮流,是历史的罪人:这不是历史“无情”,而是你自己“不义”。

对昏君统治的多情使你选择了对天道的不义

接下来,我们看到的就是他随着纣王,率军向正义之师冲去——他准备以死来尽自己最后的“职责”。

西歧众将把纣王裹在垓心,鲁仁杰对雷鹍、雷鹏曰:“‘主忧臣辱’,吾等正于此时尽忠报国,舍一死以决雌雄,岂得令反臣扬威逞武哉!”于是,三将纵马杀进重围。

以卵击石的结果是:“杨戬刀劈了雷鹍;哪吒祭起乾坤圈,把鲁仁杰打下鞍鞒,丧了性命。雷震子一棍结果雷鹏。”

    事情结局很简单,其中意味却令人心酸,痛不能言…….


 
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